电影《妈妈的摇篮》
——根据同名长篇小说改编
罗一民
【（注：同名小说加上几个小短篇已编为小说选《妈妈的摇篮》，在2015年秋已由中国文化出版社出版，现书籍已发放到贵阳和安顺十几个书店销售。）】
创意说明：亲生子及儿媳不尽孝老妈，还勾结强盗盗走老妈耕牛便外逃，逼得老妈忧郁病逝。幸亏有吴言、吴芳把她当作亲生母对待，在她仙逝后甘愿当其子料理后事。
核心故事阐述
败家子吴非因出生于解放前祖父、父亲靠经商发家，在解放后被划成地主的农家里。解放初期作为地主老爷的吴忠成在土改期间被折磨死了。五十年代后期其子吴显也因是剥削阶级的后代除受管制外还被征发到北国边陲垦荒且一去不复返了。因此，在五十年代末出生的吴非待降生入世后，母亲陈英子便把他视为小皇帝，从小到大都随他自由，书读不去又好吃懒做，在社会上飘游浪荡了一、二十年，直到九十年代初都三十好几了方经四方“亲友”撮合，才勉强娶到了个比他小十来岁的“青楼女”。可这两个狗男女都是一丘之貉，他们不但不可怜老妈，而且还一而再，再而三地偷砍老妈二、三十年辛辛苦苦栽培的老椿树，偷卖老妈起早摸黑耕耘的粮食，甚至在老妈已年逾古稀，已真年老体衰的时刻，还勾结乡野强盗在某天夜里盗走老妈耕牛便外逃，逼得老妈陈英子终于忧郁病逝。幸亏有一邻村（即吴非的母舅这一村）吴言、吴芳兄妹俩不仅仅只认陈英子为姨母，还直接把她当作亲生母亲对待，过来孝顺并在她仙逝后甘愿当其子料理后事。要不然呀，当妈的陈英子肯定无棺材装殓肯定无人安排下葬啊。于是乎，笔者不得不为此提出了一个严肃的社会问题：新世纪下一代该不该赡养老人？又该如何赡养老人？而国家要建立法治社会，对吴非勾结乡野强盗偷家该不该惩罚？作品的价值在于
吴非的妈并非吴言和吴芳兄妹俩的亲姨妈，但吴言和吴芳却能够把别人的母亲当成自己的母亲，多年来默默无闻地尽力帮助吴非的母亲陈英子。就哪怕在陈英子被不孝之子吴非设计请人来偷盗自家的耕牛去，母亲最终含恨气死，且吴非和姗姗这对狗男女又逃之夭夭之后。但早年丧父，青年丧母的吴言和吴芳兄妹俩还干脆担当陈英子的儿女到膝前尽孝，并破财花了几千元将“姨母”陈英子安葬。为此，笔者便不得不如此认为：在当今社会，年青人该如何尊重老人？又该如何孝敬老人？就是说，我们总不能死抱着“不孝有三，无后为大”的旧观念，也该保持“既要有后，又要敬孝”这一良好美德，并希望普天之下的年轻人都能遵循这一传统美德------
数千年来，中华民族一向都以“以孝为先，常回家看看”作为评价一个家庭尊老尽孝的“准绳”，当然啊，在中华大地上，我们作为“炎黄子孙” ，绝大多数人都自觉地履行好自己的职责，然而，偏有那么极少数人，不仅不尽孝道，还一而再，再而三让老人伤心，甚至在老人即将辞世时，反而还逃之夭夭，这难道不值得我们下一代深思吗？
